۱۳۹۷ آبان ۷, دوشنبه

مهم ترین مشکل امروز جامعه ایران چیست؟



چقدر با نظر اساتید و راه حل های ارائه شده موافقید؟ 

گروهی از اساتید علوم اجتماعی با ریاست جمهوری دیداری داشته اند که بخش کوتاهی از آن را جناب آقای دکتر فراستخواه در تلگرامشان گذاشته اند که می توانید آن را اینجا بخوانید: 


مطالب زیر خلاصه نظرات این اساتید است. چقدر با این نظرات و راه حل ها موفقید؟

۱ - هادی خانیکی - استاد دانشگاه علامه طباطبایی : 

مساله امروز ما ضعف همبستگی اجتماعی است.

راه حل :، 
طراحــی و اجــرای یــک گفت وگــوی واقعــی و اجتماعــی و افق گشــایی در برابر ابهام عمومی نســبت به آینده؛ این یعنی عزم اینکه همه چگونه با هم آینده روشن را بوجود آوریم.
۲ - مقصود فراشتخواه
دانشیار موسسه پژوهش و برنامه ریزی آموزش عالی
به نظر من مساله اصلی جامعه ایران هنوز همچنان شکاف ملت و دولت است. موانع ساختاری و رویه های زیادی متاسفانه اجازه نمی دهد که ملت - دولت به صورت اجتماعی ساخته شود و توسعه پیدا کند! 
راه حل :
میان دانش اجتماعی و منظر دولت شکاف جدی وجود دارد و امکان سیاستگذاری بر اساس تحقیقات علوم اجتماعی و نگاهی تخصصی و علمی به مسائل جامعه هنوز در ایران به وجود نیامده است. برای ایجاد امکان چنین گفتگویی قدم های موثری باید برداشته شود.  
۳ - سید حسین سراج زاده 
رئیس انجمن جامعه شناسی ایران: 
سال ۵۳ چند پژوهش پیمایشی و موردی در باره جامعه ایران انجام شد و بر اساس داده های آن پژوهش عالمان اجتماعی و جامعه شناسان تصویری از و ضعیت جامعه و مشکلات و چالش های ارائه کردند و هشدارهایی دادند اما آن هشدارهاو آن صداها شنیده نشد. ما بسیار امیدواریم این نشنیدن ها امروز تکرار نشود.
راه حل :
صدای مطالبات مردم را بشنوید! 
سرخوردگی از بی توجهی به مطالبات جدی مردم برای اصلاح و تغییرات بنیادین می تواند به فرسایش سرمایه اجتماعی این رویکرد و این نیرو یعنی رویکرد اصلاحی برای تغییر و بهبود لطمه بزند.    
۴- علی جنادله 

عضو هیات علمی دانشگاه علامه طباطبایی 

با فرسایش تعمیم یافته سرمایه اجتماعی روبرو هستیم. 

در نظر سنجی که در بین شهروندان تهرانی در اواخر شهریور ماه انجام شده، میزان اعتماد و امید شهروندان به توانایی شخصیت های مختلف نظام… در جهت برون رفت از اوضاع نابسامان فعلی از ده درصد تجاوز نمی کرد،

راه حل : 

ایشان راه حلی ارائه نکرده است اما نوشته است: 
بدین ترتیب نیروها و اقشاری همچون زنان، جوانان، قومیت ها و اقشار محروم که تا کنون جریان های عمده سیاسی را به نمایندگی برای پیگیری مطالباتشان پذیرفته بودند، به این نتیجه رسیده اند که خود به صورت مستقل دست به کنشگری بزنند.

۵ - علی اکبر تاج مزینانی 

رئیس دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه علامه طباطبایی 

در سیاست های اجتماعی دولت بازاندیشی کنید.

یکی از مهمترین مسائل اجتماعی کشور در حال حاضر سطح بالای نابرابری اجتماعی و اشکال گوناگون کنار گذاری اجتماعی است که پیامدهای مهمی در زمینه فرسایش همبستگی اجتماعی و نارضایتی اجتماعی  دارد.

مهم ترین سیاست های قابل بازاندیشی: 

سیاست های چهار حوزه آموزش، بهداشت و درمان، مسکن و روابط کار از اهمیت ویژه ای برخوردارند. روندهای موجود در این چهار حوزه و تشدید نابرابری های اجتماعی ناشی از آنها در تعارض روشن با اصول مصرح قانون اساسی ( ۳، ۲۱، ۲۸، ۲۹ ، ۳۰، ۳۱ ، ۴۳ ) قرار دارد.

۶ - مهدی فرقانی 

رئیس دانشکده ارتباطات دانشگاه علامه طباطبایی 

مساله اول آن که امروزه یک اختلالی ارتباطی بین مردم و دولت شکل گرفته است

راه حل : 
دولت ابتکار خبری را در دستور کار خود قرار دهد.















۱۳۹۷ مهر ۲۹, یکشنبه

یک گفتگو و چند تحریف ( ۲ )




تحریف دوم - نا امیدی!

پرسش ۱ :

چرا گرایش مردم جامعه ایران روز به روز به تنهایی بیشتر می‌شود؟ چه اتفاقی در جامعه ایران رخ داده که مردم جمع گریز شده‌اند و تنهایی را ترجیح می‌دهند؟
و پرسش ۲ - 
۲ - در چه شرایطی می‌توانیم «تنهایی» را به مشارکت و «ذهن انبار» را به «ذهن سرشار» تبدیل کنیم؟ 

می بینید که خبرنگار می خواهد غیر مستقیم بگوید که مردم ناامیدند. اما از چی ؟  

از حاکمیت؟
یا از خودشان ؟ 

بی شک تجربه چهل ساله همه ی خوشخیالی های مردم را در مورد حاکمیت مذهبی به واقعیت تبدیل کرده است که وعده های حاکمیت ایده ئولژیک چیزی جز سراب نیست. 
چنین واقعیتی نه تنها مردم را ناامید نمی کند، بلکه به فکر چاره کار می اندازد: روی گرداندن از حاکمیت و نفی آن به اشکال گوناگون فردی یا جمعی. 
آیا اعتصاب های گوناگون نتیجه نا امیدی مردم است یا مردم می کوشند راهی برای برون رفت از این حاکمیت بیابند؟ 
آیا مردم ناامید توان مبارزه دارند؟ 
آیا مردم ناامید با دست خالی فقط با یک دوربین با حاکمیت خشن مبارزه می کند؟ 
آیا مردم ناامید از طریق شبکه های اجتماعی واقعیت حاکمیت را در شکل های گوناگون منتشر می کنند؟ 
آیا مردم تنها که هریک به گوشه ای خزیده اند، فریاد رسای آنهایی هستندکه در گوشه زندان های حاکمیت اند؟ 
آیا مردم ناامید در زندان به تنهایی برای مبارزه با ستم شصت روز اعتصاب غذا می کنند؟ 
آیا مردم ناامید روسری را روی چوب می کنند به تنهایی در برابر یک باور و قانون غلط می ایستند؟ 
آیا ….
همه ی اینها نشان می دهند که مردم نه تنهایند و نه ناامید، بلکه آن که روز به روز تنهاتر می شود و از این تنهایی وحشت دارد حاکمیت اسلامی است. 
واقعیت جمعی فیزیکی اکنون به واقعیت جمعی ذهنی تبدیل  و هر روز این ذهن جمعی قوی تر و پر بارتر می شود. 
و این برای حاکمیت جمهوری ولایی وحشتناک است. می داند که در انتخابات آینده فقط گروه اندکی شرکت می کنند.


تحریف سوم :

 فروپاشی اجتماعی !

پرسش سوم :

۳ - آیا ادامه رویکرد تنهایی می‌تواند جامعه ایران را تهدید کند و در آستانه فروپاشی اجتماعی قرار بدهد؟ 

دکتر فراستخواه به هوشیاری می گوید:


بنده نمی‌توانم به صورت قاطع عنوان کنم که در آستانه فروپاشی جامعه قرار گرفته‌ایم. اما معتقدم نشانه‌های مهم و قابل توجهی از فروپاشی آشکار شده است. عدم مشارکت مردم در تصمیم‌گیری‌ها، فقدان همبستگی اجتماعی، قانون‌گریزی و فساد سیستماتیک از مهم‌ترین نشانه‌های فروپاشی اجتماعی است. 

نتیجه آنچه فراستخواه می گوید، نه فروپاشی اجتماعی بلکه فروپاشی حاکمیت است. عدم مشارکت مردم در حاکمیت یعنی خالی کردن زیر پای حاکمیت. فروپاشی اجتماعی همانی است که چند سال است توسط حاکمیت تبلیغ می شود: سوریه ای شدن ایران. اما همین مردمی که از طرف خبرنگار به « تنهایی » معرفی می شوند، با هوشیاری تمام هم با حاکمیت موجود مبارزه کرده اند و هم از سوریه ای کردن ایران توسط حاکمیت موجود جلوگیری کرده اند. نقشه های سپاه پاسداران  نیز برای ایجاد چنین وضعیتی را هم خنثی کرده اند. به جریان ایجاد درگیری خیابانی با دراویش و جریان تازه خوزستان توجه کنید. 


تحریف چهارم : 

فقدان فرهیختگی !

پرسش : 
۴ - چرا جامعه ایران با فقدان الگوی فرهیختگی مواجه شده است؟ آیا پس از اینکه جامعه ایران از «سنت» عبور کرد، به دلیل مخالفت‌ها نتوانست یک الگوی جدید متناسب با دغدغه‌های جدید برای خود طراحی کند؟


جناب خبرنگار می گوید :» آیا پس از این که جامعه ایران از سنت عبور کرد» 

آیا عبور از سنت - استبداد عرفی  و حاکمیت مذهبی -  یک فرهیختگی نو نیست؟ این نشانه بلوغ ذهنی همین مردمی است که بقول خبرنگار « به تنهایی » پناه برده اند. کنار گذاشتن سنت - چه دیکتاتوری سنتی و چه دیکتاتوری مذهبی - حاصل همین ذهنیت جمعی است که خبرنگار آن را « تنها » زندگی کردن مردم می خواهد القا کند. 

تحریف پنجم :

فقدان طرحی برای آینده : 

جناب خبرنگار اعتراف می کند که « جامعه ایران … به دلیل مخالفت نتوانست یک الگوی جدید.. طراحی کند »

طراحی یک الگوی تازه حاکمیت با پیاده کردن آن متفاوت است. مردمی که : 

استبداد عرفی شاهنشاهی را برانداختند و 
سال هاست که در نفی استبداد مذهبی نیز می کوشند، 

چه طرحی در ذهن دارند؟

 آیا با ذهن خالی - بقول خبرنگار ذهن انباشته - این دو پایگاه سنتی را به نقد کشیده اند و این دو را نفی می کنند؟ 
آیا مردمی که الگویی برای آینده در ذهن ندارند پشت پا به سنت زده اند؟ 

هر جامعه ای که به استبداد - بهر شکلش - نه بگوید، چه می خواهد؟

البته پیاده  کردن این ذهنیت هنگامی رخ می نماید، که ریزش پایه های حاکمیت استبدادی و مذهبی سرعت بگیرد و امروز شاهدیم که هر لحظه این ریزش بیشتر می شود. 

تحریف ششم : 

حوزه عمومی و گروه های مرجع 

۵ - تکثیر مسأله باید در حوزه عمومی صورت بگیرد یا در گروه‌های مرجع؟ 

جامعه ای که به استبداد عرفی و مذهبی نه گفته است، به گروه های مرجع نیاز مبرمی ندارد به دلیل این که :

  • این در حالی است که در گذشته مردم به گروه‌های سنتی مراجعه می‌کردند از طریق آنها هنجارپذیری می‌کردند و اجتماعی می‌شدند. با این وجود هنگامی که گروه‌های مرجع سنتی کارکرد خود را از دست می‌دهند باید گروه‌های مرجع جدیدی در جامعه به وجود بیایند که به مردم جامعه خدمات ارائه کنند. هنگامی که اجازه نمی‌دهیم کارکرد گروه‌های مرجع سنتی به گروه‌های جدید منتقل شود به صورت طبیعی جامعه با الگوی فرهیختگی مواجه می‌شود. فراستخواه » 

گروه های مرجع نو در حالی بوجود می آیند که مورد اعتماد مردم باشند، اینان بیشتر در درون اتحادیه های صنفی و نیز شبکه های اجتماعی حضور دارند و با طرح اندیشه هاشان مردم درمی یابند که چه راه هایی در برابرشان هست و بر حسب نیازشان این راه ها را انتخاب می کنند. 

بنابراین تکثیر طرح و نحوه پیاده کردن آن در حوزه عمومی انجام می شود چرا که الگوی سنتی گروه های مرجع دیگر مورد اعتماد و توجه مردم نیستند. 

مردم می روند از درون فعالیت های درون گروهی مراجع تازه و نوی بیافرینند.
-------------------------------
بخش اول : 

حاکمیت یا دولت ؟ 

http://hafezehtarikhi.blogspot.com/2018/10/blog-post_15.html



۱۳۹۷ مهر ۲۳, دوشنبه

یک گفتگو و چند تحریف!



حاکمیت یا دولت ؟
  • آرمان امروز » گفتگویی با آقای دکتر فراستخواه انجام داده بنام « بحران فرهیختگی در ایران »‌
پرسش ها عبارتند از:

۱ - چرا گرایش مردم جامعه ایران روز به روز به تنهایی بیشتر می‌شود؟ چه اتفاقی در جامعه ایران رخ داده که مردم جمع گریز شده‌اند و تنهایی را ترجیح می‌دهند؟

۲ - در چه شرایطی می‌توانیم «تنهایی» را به مشارکت و «ذهن انبار» را به «ذهن سرشار» تبدیل کنیم؟ 

۳ - آیا ادامه رویکرد تنهایی می‌تواند جامعه ایران را تهدید کند و در آستانه فروپاشی اجتماعی قرار بدهد؟ 

۴ - چرا جامعه ایران با فقدان الگوی فرهیختگی مواجه شده است؟ آیا پس از اینکه جامعه ایران از «سنت» عبور کرد، به دلیل مخالفت‌ها نتوانست یک الگوی جدید متناسب با دغدغه‌های جدید برای خود طراحی کند؟


۵ - تکثیر مسأله باید در حوزه عمومی صورت بگیرد یا در گروه‌های مرجع؟ 

نکته اول - می بینید که « همه راه ها به رم ختم می شود » ، چون انتخابات آینده نزدیک است و از حالا کم کم با این گفتگوها می خواهند بازار شرکت مردم را در انتخابات استصوابی ولایت مطلقه فقیه آینده گرم کنند!

تحریف ها:

۱ - بین متن گفتگو در وبلاگ آقای فراستخواه  با متن منتشره در « آرمان امروز » یک تفاوت بنیادی وجود دارد.

می توانید این دو متن را اینجاها بخوانید: 

الف - متن در وبلاگ آقای فراستخواه :


ب - متن  روزنام « آرمان امروز »  در تلگرام آقای فراستخواه :


این تفاوت بنیادی مربوط به تغییر مقوله « حکومت »  در متن وبلاگ آقای فراستخواه   به مقوله « دولت » در روزنامه « آرمان امروز » است یا برعکس ؟ یا  آقای دکتر فراستخواه پاسخش را می داند یا « آرمان امروز»‌!!

می دانیم که حاکمیت جمهوری اسلامی  در ایران در دنیا منحصر به فرد است. چرا؟ این اختیارات ولایت مطلقه فقیه در قانون اساسی را بخوانید: 

اصل ۱۱۰ قانون اساسی : 

صل یکصد و دهم

وظایف و اختیارات رهبر:

۱ - تعیین سیاست‌های کلی نظام جمهوری اسلامی ایران پس از مشورت با مجمع تشخیص مصلحت نظام.
۲ - نظارت بر حسن اجرای سیاستهای کلی نظام.
۳ - فرمان همه‌پرسی.
۴ - فرماندهی کل نیروهای مسلح.
۵ - اعلام جنگ و صلح و بسیج نیروهای.
۶ - نصب و عزل و قبول استعفای:
۷ - فقه‌های شورای نگهبان.
۸ - عالیترین مقام قوه قضاییه.
۹ -رئیس سازمان صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران.
۱۰ -ریییس ستاد مشترک.
۱۱- فرمانده کل سپاه پاسداران انقلاب اسلامی.
۱۲ - فرماندهان عالی نیروهای نظامی و انتظامی.
۱۳ - حل اختلاف و تنظیم روابط قوای سه‌گانه.
۱۴ - حل معضلات نظام که از طرق عادی قابل حل نیست، از طریق مجمع تشخیص مصلحت نظام.
۱۵ - امضاء حکم ریاست جمهوری پس از انتخاب مردم صلاحیت داوطلبان ریاست جمهوری از جهت دارا بودن شرایطی که در این قانون می‌آید، باید قبل از انتخابات به تأیید شورای نگهبان و در دوره اول به تأیید رهبری برسد.

۱۶ - عزل رئیس جمهور با در نظر گرفتن مصالح کشور پس از حکم دیوان عالی کشور به تخلف وی از وظایف قانونی، یا رأی مجلس شورای اسلامی به عدم کفایت وی بر اساس اصل هشتاد و نهم.

۱۷ - عفو یا تخفیف مجازات محکومیت در حدود موازین اسلامی پس از پیشنهاد رئیس قوه قضاییه.
رهبر می‌تواند بعضی از وظایف و اختیارات خود را به شخص دیگری تفویض کند.

و به اینها نظارت استصوابی را هم اضافه کنید!! که در قانون اساسی نیست اما هدف های رهبری را تامین می کند!

اما با این اختیارات گسترده ، در قانون اساسی هیچ اصلی نیست که ایشان باید پاسخگوی این همه اختیاراتش  باشد!

چه کسی پاسخگوی این همه اختیارات ایشان است؟ 

گنه کرد در بلخ آهنگری - به شوشتر زدند گردن مسگری!

قوه مجریه یا دولت. و آقای خامنه بارها گفته است که دولت قوه مجریه است نه سیاستگزار. 

حالا چرا در متن آقای فراستخواه حکومت آمده است و در متن روزنامه آرمان از اصطلاح دولت استفاده شده؟ 

روزنامه های اصلاح طلب شده اند پلیس برای نشانی غلط دادن به مردم که مشکلات پدید آمده نه مربوط به دستگاه سیاست گذاری ولایت مطلقه فقیه ، بلکه فقط مربوط به دولت است!!

مگر نه این است که پاسخ های بنیادی به پرسش های بالا باید توسط حاکمیت داده شود با این اختیارات وسیع، نه فقط دولت که جزیی از حاکمیت است؟ 

تحریف دوم - نا امیدی! برای جلوگیری از به درازا کشیدن گفتار، این موضوع در نوشته آینده می آید. 


۱۳۹۷ مهر ۱۱, چهارشنبه

نکات فراموش شده یک مصاحبه!



انتخابات مجلس نزدیک است و بازی گرم کردن انتخابات شروع شده است!

بتازگی فیلمی منتشر شده از مصاحبه خانم فائزه هاشمی با یک خبرنگار که زیرش نوشته اند : 

 «فیلم کامل و بدون حذفیات گفتگوی جنجالی با فائزه هاشمی رفسنجانی » دن 

اگر مایلید این فیلم تقریبن یک ساعت و نیمه را ببینید اینجا :  

https://t.me/gozaresh1395/3682
ممکن است واقعن چیزی از این گفت و گو حذف نشده باشد، زیرا چیز قابل حذف شدنی ندارد.
. مطالب مهمی که ایشان به عنوان مواضع فکری خود مطرح کردند عبارتند از: 

۱- تناقض بین اصول قانون اساسی و بسیاری از بخشنامه ها
۲- تناقض بین آزادی اجتماعات  در قانون اساسی  و بهم زدن اجتماعات 
۳- تناقض بین اصل قانون اساسی مبنی بر ممنوعیت تفتیش عقاید با جریاناتی که در کشور وجود دارد. 
۴- مخالفت با حجاب اجباری 
۵ - مخالفت با حضور دین در حاکمیت . دلیلش هم این است که این کار به دین زیان می رساند و بی توجهی مردم به دین حاصل چنین حکومتی است. اما نمی گوید که حاکمیت دینی فقط در خدمت دینداران است نه همه ی مردم!
۶- مخالفت ایشان با اختیارات فوق العاده رهبری و تسلط رهبر بر همه ی قوای کشور
۷ - مخالفت با دخالت سپاه در عرصه های مختلف بازداشتی ، بازجویی … 
۸ - دفاع جانانه ایشان از عملکرد  آقای هاشمی رفسنجانی  در جمهوری اسلامی. 

البته فرزند را به کارهای کرده و ناکرده پدر نمی توان به محاکمه کشید، اما آنچه در زیر می آید برای یادآوری به ایشان است.

۱- در جریان ترور آقای مرتضی مطهری ، پدر ایشان در سخنرانی اش بطور روشن گروه های چپ را مسئول این کار معرفی کرد و بعد که معلوم شد گروه فرقانی خودشان این کار را کرده است، از تهمتی که به گروه های چپ زده بود، عذر خواهی نکرد. 

۲- تناقض بین اصول قانون اساسی و عمل جمهوری اسلامی در مورد آزادی اجتماعات و ممنوعیت تفتیش عقاید از همان روز اولی که پدر ایشان در شورای انقلاب و دست راست آقای خمینی بود شروع شد. می گوید نه از اصلاح طلبان امروز بپرسید که چگونه با چوب و چماق به اجتماعات حمله می کردند.

۳- قتل های زنجیره ای و پرت کردن اتوبوس نویسندگان به دره و امثالهم در زمان ریاست جمهوری پدر ایشان انجام شده است . 

۴- پدر ایشان یکی از بنیانگذاران جمهوری اسلامی است که طرفدار صد در صد دخالت دین در حکومت است. 

۵- پدر ایشان یکی از کسانی است که اختیارات فوق العاده به رهبری  را تصویب کرده است.جزو گروه بیست نفره بازنگری قانون اساسی بوده که این اختیارات را به رهبری داده است.

۶- پدر ایشان یکی از طراحان اصلی چاق کردن سپاه بوده است. نقل به معنی ایشان می گفت ما دیدیم بودجه سپاه کم است گفتیم کارهای عمرانی مملکت را به سپاه بدهیم تا از سودش بودجه اش را تامین کند. آن طرح به وضعیت امروز رسید

۷- بلای محیط زیست امروز کشور بخش بزرگ آن مربوط می شود به سد سازی بی رویه زمان آقای رفسنجانی و از جمله خشک شدن دریاچه ارومیه که سپاه وسط دریاچه را پر کرد تا جاده بسازد. 

۸ - پدر ایشان به همراه آقای خامنه ای، آقای منتظری را حصر خانگی کردند و از  اعدام زندانیان در سال ۶۷ دفاع کرد. 

۹- و مهم تر از همه : پدر ایشان رهبر فعلی را با گفتن  یک خاطره و بلند شدن و نشستن برای مردم ایران به ارث گذاشت!






var _gaq = _gaq || []; _gaq.push(['_setAccount', 'UA-20716781-5']); _gaq.push(['_trackPageview']); (function() { var ga = document.createElement('script'); ga.type = 'text/javascript'; ga.async = true; ga.src = ('https:' == document.location.protocol ? 'https://ssl' : 'http://www') + '.google-analytics.com/ga.js'; var s = document.getElementsByTagName('script')[0]; s.parentNode.insertBefore(ga, s); })();