۱۳۹۸ آبان ۸, چهارشنبه

بازخوانی اندیشه های سیاسی ( ۲ )


لائیسیته
اینجا به دو مقوله مطرح شده در جامعه سیاسی ایران پرداخته می شود: 
۱- لائیسیته 
۲ - سکولاریسم
که هر دو مقوله برآمده از اندیشه های سیاسی سه قرن اخیر در اروپا است. در معرفی هر دو و اخلافتشان با هم از مقاله آقای شیدان وثیق استفاده شده که اصل نوشته مفصل ایشان اینجاست برای کسانی که دوست دارند دقیق تر بدانند و بیشتر:  


 - لائیسیته . 
معنای درست آن جدايی حکومت  و دين، و بر پایی جمهوری دموکراتیک لائیک است.

لائیسیته  یا جمهوری دموکراتیک لائیک دارای سه ویژگی روشن و بی ابهام است : 

۱ - جدایی حاکمیت و دین . 

الف - استقلال و خود مختاری حاکمیت و بخش عمومی ( قانونگذاری - قضایی و جرای  ) نسبت به احکام شریعت و هنجارهای دینی است. 
ب ۰ عدم به رسمیت شناختن یک دین رسمی در کشور است. 
پ - دخالت نکردن حاکمیت و دین در کار هم. 
ت - بی طرفی دولت و بخش عمومی - قانونگذاری، قضایی، و اجرایی - نسبت به ادیان و مذاهب مختلف کشور.
ج - جدایی دین و حاکمیت به معنای جدایی دینداران از سیاست نیست. دین باوران هم چون دیگر گرایشات از آزادی ابراز عقاید سیاسی خود و فعالیت سیاسی برخوردارند.

۲ - آزادی عقیده و وجدان :
الف - دینی و غیر دینی . 
ب - آزادی به جا آوردن مناسک آن ها به صورت فردی یا جمعی.

۳ - برابری حقوقی شهروندان مستقل از اعتقادات سیاسی، مذهبی یا غیر مذهبی آنان و جنسیت.

 بنابراین لائیسیته به گونه ای روشن و بطور کامل یک مقوله سیاسی است که برپایی یک حاکمیت لائیک را مطرح می کند: 

۱ - جدایی دین و حاکمیت .
۲- ازادی عقیده
۳- برابری حقوقی همه ساکنان یک کشور. 

شاید در ذهنتان بگویید که این ویژگی های یک نظام سکولار است!! 

اگر چه بین لائیسیته و بخشی از سکولاریزاسیون شباهت هایی هست، اما تفاوت هایی هم دارند. 

می بینیم کارکرد لائیسیته برای ایجاد یک نظام حکمرانی است با ویژگی هایی که در بالا آمد، که در اثر جنبش های اجتماعی بر علیه نظام پیشین بوجود می آید. 

درک شباهت ها و تفاوت ها به ما کمک می کند تا واقعیت نظامی را که در آینده خواهانیم بهتر و روشن تر بدانیم.



۱۳۹۸ مهر ۲۵, پنجشنبه

باز خوانی اندیشه های سیاسی!



در بین مخالفان جمهوری ولایت مطلقه فقیه، نظرات گوناگونی وجود دارد.که شناخت نظرات آنان می تواند برای به ما بگوید که در چه حالیم!

یکی از اینان، حزبی است بنام « حزب ایران آباد » که می خواهد « جمهوری دوم » را بر پا کند. چند نکته بنیان حرفشان است:
  • حزب ایران آباد به یک نظام مردمسالاری اجتماعی باور دارد و معیارهای قومی، نژادی، زبانی، فرهنگی، مذهبی و جغرافیایی را برای ساختن یک نظام مبتنی بر دخالت شهروندان در تعیین سرنوشت خود مناسب نمی داند. »
در همین پاراگراف دو اشتباه - عمدی یا سهوی - وجود دارد : 

۱ -  «‌ این حزب به یک نظام مردمسالاری باور دارد » 

خب، « حزب مردم سالاری »‌ در جمهوری ولایت مطلقه فقیه  هم وجود دارد! که رهبرش هم آقای مصطفی کواکبیان از سینه چاکان ولایت و در خدمت جناب آقای خاتمی است!

بنابراین حزب » ایران آباد » هم می تواند بشود زیر شاخه خارجی « حزب مردم سالاری » جناب آقای کواکبیان! خدا را چه دیدی! شاید یک روز حزب مردم سالاری به همراه شاخه خارجی اش جمهوری دوم را برپا کنند!!

شاید بعضی فکر کنند که « مردم سالاری » یعنی « دموکراسی ». نوشته زیر تفاوت بین :
  • ازادی » و « دموکراسی » و نیز فرق بین : 
  • دموکراسی » و » مردم سالاری » را بیان کرده است: 
https://tarikhroze4.blogsky.com/1396/11

که در آن افزون بر چهار مقوله بالا، به دو موضوع دیگر نیز پرداخته  که یکی : رابطه دموکراسی با رفاه است و دیگری موضوعی مربوط به فرق استبداد ستیزی و دموکراسی خواهی است. 

۲ - فرهنگ مذکر عریان!

اگر به پاراگراف اول که از سایت این حزب باصطلاح  « ایران آباد » توجه کنید این حزب : 
  • … معیارهای قومی، نژادی، زبانی ،فرهنگی ، مذهبی و جغرافیایی را برای ساختن یک نظام مبتنی بر دخالت شهروندان در تعیین سرنوشت خود مناسب نمی داند.»‌
در این پاراگراف نیمی از جمعیت ایران فراموش شده است: 

زنان! 

آیا این حزب معیار جنسیتی را برای بر پایی « جمهوری دوم » ش را رعایت می کند یا نه؟ 
تعداد زنان ایران از تمام اقوام، نژادها … بیشتر است و حق  آنان در استفاده از حقوق مدنی نصف مردان است. 

حزبی که می خواهد « ایران آباد » بسازد، نیمی از جمعیت کشور - که نقش بسیار مهمی دارد  - را فراموش کرده است. نام بردن یا فراموش کردن « معیار جنسیتی » در جامعه ای که نیمی از آن چهل سال است از حقوق برابر با مردان محروم مانده و برای کسب این برابری با تمام توان می کوشد، چیزی نیست جز حضور قدرتمند فرهنگ مذکر درگرانندگان این حزب! 

جمهوری ولایت مطلقه فقیه باید به چنین مخالفی جایزه بدهد  زیرا هم: 

۱ - بجای دموکراسی از مقوله استبداد گونه مردم سالاری استفاده کرده  و در مردم یک اشتباه ذهنی ایجاد می کند،

و هم :

۲ - باز هم زنان را به عنوان عنصر دوم می شناسد و در اولین پاراگراف بیان اهدافش، آنان را فراموش می کند.





۱۳۹۸ مهر ۱۳, شنبه

قند آمیخته با گل نه علاج دل ماست!


یک گفتگوی ناقص!
در گفتگویی تازه آقای حسن شریعتمداری گفته است: 
مگر رضا شاه، بطور ارثی به سلطنت رسید؟ او توسط مجلس موسسان به شاهی انتخاب شد! اینجا:

اما ایشان نگفته که این انتخاب موقتی بوده، نه دائمی! گزارش های زیر روند شاه شدن رضاخان را نشان می دهند: 

۱ - سیاه بازی  پیش شاهی!!

پس از این که سردار سپه از طرف مجلس شورای ملی  به عنوان حاکم موقت تعیین شد و پیش از انتخابات مجلس موسسان و انتقال سلطنت، سردار سپه اطلاعیه مفصلی منتشر کرد که فشرده آن این است: 

… اکنون برای این که رفع ظلم و تعدی از قاطبه ایرانیان بشود… قویا اعلام می کنم که از این تاریخ هرکس از هر ماموری اعم از لشگری و کشوری طرف اجحاف و تعدی واقع گردد، فورا اسم و رسم آن مامور را با ذکر موارد و مراتب … نوشته… اگر متظلمین در مرکز شهرها و قصبات و نقاطی باشند که پستخانه در دسترس آنهاست، مراسله  خود را توسط پست و به اسم خود من مستقیما ارسال دارند تا ملاحظه و احقاق حق بعمل آید… در نقاط دور دست وزارت داخله موظف به نصب صندوق پست برای آنهاست …. »
تاریخ بیست ساله - حسین مکی - ج ۳ - ص ۳۸۲ 

زیر نویس همان صفحه حسین مکی : 

منظور از اعلامیه و انتشار … قبل از تشکیل مجلس موسسان و قبل از این که سردار سپه به سلطنت رسیده باشد تظاهری بیش نبوده… وقتی به سلطنت می رسد… نزدیک هر صندوق پست از طرف اداره آگاهی مامورینی گذاشته شده بودند که روی پاکت را خوانده در صورتی که عنوان پاکت دربار شاهنشاهی نوشته شده بود فورا از طرف همام مامورین  جلب و تحت تعقیب  در می آمد. 

۲ - خوش عهدی سردار سپه !!: درس پدر بزرگ  به  نوه!

بعد از تصویب ماده واحده  مبنی بر خلع سلسله قاجار، و قبل از این که مجلس موسسان تشکیل شود، نظر  این بود که سلطنت انتخابی باشد، ولی استثنائا در مورد سردار سپه مادام العمر باشد، ولی بعد از سردار سپه تکلیف جانشین او را مجلس شورای ملی معین نماید. 

در اتحاذ این طریقه  هم ، از مدتی قبل از تشکیل جلسه نهم آبان، بین سردار سپه و دسته ای از موافقین وی موافقت حاصل شده بود. 

پس از خلع قاجاریه نیز تصور می شد که سردار سپه در سلطنت انتخابی مخالفتی ننماید، به همین جهت عده ی از آزادیخواهان - شیخ محمدحسنی یزدی، سلیمان میرزا و غیره - و نمایندگان مجلس هم با انقراض قاجاریه موافقت کردند. 
                                                       . 
پس از این که انتخابات مجلس موسسان شروع شد و عده ای انتخاب شدند، سردار سپه از قولی که داده بود عدول نمود و تصمیم گرفت سلطنت را در خانواده خود ارثی نماید. 

تاریخ بیست ساله ایران - حسین مکی - ج ۳ - ص ۴۷۹ 

۳ - چرا گربه باید با حیا باشد ؟ وقتی در دیزی باز است !

مجلس شورای ملی با ماده واحده ای سردار سپه را بطور موقت رئیس دولت ایران اعلام کرد تا تکلیف سلطنت توسط مجلس موسسان معلوم شود. اما پیش از تشکیل این مجلس همه فهمیدند که سردار سپه تن به « سلطنت انتخابی » نمی دهد. با این وجود، مجلس شورای ملی : 

ساز و کار انتخابات مجلس موسسان را تعیین نکرد در نتیجه روش انتخابات و ساز و کار آن در اختیار دولت - سردار سپه - قرار گرفت!! 

خب، نتیجه هم معلوم است چه می شود. همانی می شود که هر کدام از ما دوست داریم انجام دهیم!! 

۴ -  چگونگی انتخابات مجلس موسسان: 

در تهران و شهرستان ها از طرف عمال سردار سپه و مامورین شهربانی و قشون فعالیت زیادی داشتند. کسانی حق داشتند انتخاب شوند که در لیست و صورت اسامی دولت - سردار سپه - صورت داده شده بودند. 

درتهران  مامور انتخاب اشخاص در لیست شهربانی بود  ولی در شهرستان ها مامورین انتخاب افراد در صورت مزبور روسای قشون بودند »

از افراد معروفی مجلس موسسان که به این ترتیب تشکیل شد می توان از:

 سید ابوالقاسم کاشانی،
 آیت الله شیرازی ، 
میرزاهاشم آشتیانی، و 
میرزا محمد بهبهانی - فرزند سید عبدالله بهبانی - یکی از دو رهبر روحانی مشروطه - نام برد. 
تاریخ بیست ساله ایران - حسین مکی ص  ۴۸۴- ۴۸۷

۵ -  گزارش یک نماینده از چگونگی انتخاب نمایندگان مجلس موسسان!

… بعد از خلع سلطنت از سلسله قاجار… به کلیه ولایات مخابره شد که از هر شهری به تعداد وکلای آن شهر یک برابر افزوده شود … و به مرکز اعزام دارند… تا تکلیف سلطنت ایران را تعیین نمایند.

از شهر مشهد که دارای چهار وکیل بود، قرار شد هشت نفر انتخاب شوند… سرتیپ جان محمدخان - فرمانده نظامی خراسان منصوب سردار سپه - دستور داد : 

یک نفر خود ارجمند باشد - نویسنده خاطرات - سه نفر دیگر هم : 
حسن کفایی ( فرزند آخوند معروف کفایی خراسانی ) . 
دانش بزرگ نیا - هنوز دبیرستانی بنام او در مشهد هست - و 
حاج قایم مقام التولیه را
انتخاب نمایید !                                                                                                            ما چهار نفر با مراجعه به آرای عمومی و سه روز اخذ رای با اکثریت آرا انتخاب شدیم !

خاطرات محمد ارجمند - سرپرست تلگرافخانه مخصوص رضا شاه -  ص۶۹  - نشر پیکان- تهران. ۱۳۸۵  

فکر نکنم با این گزارش های روشن نیازی به توضیح بیشتر باشد. 


var _gaq = _gaq || []; _gaq.push(['_setAccount', 'UA-20716781-5']); _gaq.push(['_trackPageview']); (function() { var ga = document.createElement('script'); ga.type = 'text/javascript'; ga.async = true; ga.src = ('https:' == document.location.protocol ? 'https://ssl' : 'http://www') + '.google-analytics.com/ga.js'; var s = document.getElementsByTagName('script')[0]; s.parentNode.insertBefore(ga, s); })();