لائیسیته
اینجا به دو مقوله مطرح شده در جامعه سیاسی ایران پرداخته می شود:
۱- لائیسیته
۲ - سکولاریسم
که هر دو مقوله برآمده از اندیشه های سیاسی سه قرن اخیر در اروپا است. در معرفی هر دو و اخلافتشان با هم از مقاله آقای شیدان وثیق استفاده شده که اصل نوشته مفصل ایشان اینجاست برای کسانی که دوست دارند دقیق تر بدانند و بیشتر:
- لائیسیته .
معنای درست آن جدايی حکومت و دين، و بر پایی جمهوری دموکراتیک لائیک است.
لائیسیته یا جمهوری دموکراتیک لائیک دارای سه ویژگی روشن و بی ابهام است :
۱ - جدایی حاکمیت و دین .
الف - استقلال و خود مختاری حاکمیت و بخش عمومی ( قانونگذاری - قضایی و جرای ) نسبت به احکام شریعت و هنجارهای دینی است.
ب ۰ عدم به رسمیت شناختن یک دین رسمی در کشور است.
پ - دخالت نکردن حاکمیت و دین در کار هم.
ت - بی طرفی دولت و بخش عمومی - قانونگذاری، قضایی، و اجرایی - نسبت به ادیان و مذاهب مختلف کشور.
ج - جدایی دین و حاکمیت به معنای جدایی دینداران از سیاست نیست. دین باوران هم چون دیگر گرایشات از آزادی ابراز عقاید سیاسی خود و فعالیت سیاسی برخوردارند.
۲ - آزادی عقیده و وجدان :
الف - دینی و غیر دینی .
ب - آزادی به جا آوردن مناسک آن ها به صورت فردی یا جمعی.
۳ - برابری حقوقی شهروندان مستقل از اعتقادات سیاسی، مذهبی یا غیر مذهبی آنان و جنسیت.
بنابراین لائیسیته به گونه ای روشن و بطور کامل یک مقوله سیاسی است که برپایی یک حاکمیت لائیک را مطرح می کند:
۱ - جدایی دین و حاکمیت .
۲- ازادی عقیده
۳- برابری حقوقی همه ساکنان یک کشور.
شاید در ذهنتان بگویید که این ویژگی های یک نظام سکولار است!!
اگر چه بین لائیسیته و بخشی از سکولاریزاسیون شباهت هایی هست، اما تفاوت هایی هم دارند.
می بینیم کارکرد لائیسیته برای ایجاد یک نظام حکمرانی است با ویژگی هایی که در بالا آمد، که در اثر جنبش های اجتماعی بر علیه نظام پیشین بوجود می آید.
درک شباهت ها و تفاوت ها به ما کمک می کند تا واقعیت نظامی را که در آینده خواهانیم بهتر و روشن تر بدانیم.
هیچ نظری موجود نیست:
ارسال یک نظر