سیاست های ولایی - زنان

به مناسبت روز زن جمهوری اسلامی  و روز جهانی کارگر ( 11 اردیبهشت  )

این وبلاگ طبق معمول از مناسبت های روز عقب می ماند. به همین دلیل دو مناسبت مختلف – روز زن و روز جهانی کارگر - در وجه مشترکشان – زنان کارگر – در این نوشته آمده اند.

به معلمین عزیز هم  دفعه آینده یک هدیه بسیار زیبا تقدیم می کنم.

آقای خامنه ای به عنوان رهبر جمهوری اسلامی و تدوین کننده ی خطوط اصلی  سیاست های داخلی و خارجی ( طبق اصل110 قانون اساسی ) به مناسبت روز زن جمهوری اسلامی ایران، خطوط اصلی سیاست های جمهوری اسلامی ایران در مورد زنان را برای  چندمین بار یادآوری کرد:

تقسیم بندی و تاکیدها از این وبلاگ است.

الف - نگاه کاسب کارانه به ظرفیت زنان در مسائل اقتصادی از جمله اشتغال و نگاه تحقیرآمیز به زن و تنزل دادن او به وسیله ای برای اطفای شهوات مردان، مبانی دیگری است که تفکرات غربی را درباره زنان، کاملاً ظالمانه و متحجرانه ساخته است.

ایشان با استناد به برخی مقالات و کتابهایی که در غرب درباره اوضاع واقعی زنان، منتشر می شود افزودند: اگر می خواهیم نگاه ما به مسئله زن، «سالم، منطقی، دقیق و راهگشا» باشد باید از افکار غربی در مسائلی نظیر اشتغال و برابری جنسی کاملاً فاصله بگیریم.

ایشان «برابری جنسی زن و مرد» را از جمله حرفهای کاملاً غلط غرب خواندند و افزودند: برابری همیشه به معنای عدالت نیست، عدالت همیشه حق است، اما برابری گاه «حق» است و گاه «باطل».

ب - در بسیاری از مسائل از جمله سیر مقامات معنوی هیچ تفاوتی میان زن و مرد وجود ندارد اما قالبها متفاوت است و این واقعیت در کنار عرصه های مشترک، منطقاً عرصه های متفاوتی را نیز به همراه می آورد.

ایشان افزودند: در نگاه به مسئله زن نباید هر چیزی را که به نام دین بر سر زبانهاست قبول کرد اما باید اصولی را که شایستگان با شیوه درست استنباط از «قرآن و سنت و حدیث» ارائه می کنند تکیه گاه اصلی قرار داد.

پ - مسئله خانواده بخصوص «سلامت، امنیت و آرامش زن در خانواده»، مسئله ای اصلی است که باید به آن پرداخت.

ایشان تأکید کردند: باید عوامل سلب آرامش و سکینه روحی زن در خانواده را جستجو کرد و با شیوه های گوناگون از جمله قانون و تبلیغ صحیح، این موانع را برطرف کرد.

حضرت آیت الله خامنه ای با ابراز تأسف از اینکه در محیطهای قدیمی و جدید، زن موجودی درجه 2 و موظف به خدمتگزاری تصور می شود افزودند: این مسئله، درست نقطه مقابل نگاه فقه مترقی اسلام به زن است.

رهبر انقلاب برخورداری زن از فرصت تحصیل و رشد و تعالی را یک ضرورت برشمردند و  خاطرنشان کردند: برخلاف برخی دیدگاهها، اشتغال از مسائل اصلی مربوط به زنان نیست البته اشتغال و مدیریت مادام که با مسئله اصلی یعنی خانواده منافاتی پیدا نکند، ایرادی ندارد.

ایشان با اشاره به مسائلی که درباره تحصیل زنان در برخی رشته های تحصیلی دانشگاهی مطرح شد افزودند: اگر در این مسئله تفاوتی هم باشد ضدعدالت نیست چرا که نباید رشته های تحصیلی و مشاغلی که متناسب با طبیعت زنان نیست به آنان تحمیل شود.

حضرت آیت الله خامنه ای افزودند: اینکه زنان برخی مشاغل را برعهده نگیرند هیچ ننگ و نقصی نیست بلکه آن چیزی غلط است که متناسب با طبیعت الهی زن نباشد.

http://www.leader.ir/langs/fa/index.php?p=contentShow&id=11683

در مورد الف – نمی دانم چرا ایشان در مورد  اطفای شهوت فقط  به غربیان توجه دارد  و فراموش کرده است که پیامبر اسلام  - بر اساس دیدگاه قرآن به زن- نمونه ی بارزی است که زنان  را وسیله ای اطفای  شهوت خود قرار می داد. داستان تا آنجا پیش رفت که قرآن هم صدایش در آمد و در آیه زیر وی را از این کار  منع می کند:

سوره: 33 , آیه: 52

لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك وكانه الله علي كل شيء رقيبا

از اين پس ديگر [گرفتن] زنان و نيز اينكه به جاى آنان زنان ديگرى بر تو حلال نيست هر چند زيبايى آنها براى تو مورد پسند افتد به استثناى كنيزان و خدا همواره بر هر چيزى مراقب است (۵۲)

تعجب نکنید. او هم  مردی بوده مانند دیگر مردان روزگار خودش و از رسم و فرهنگ زمانه پیروی می کرده است. قرآن روشن می کند که " انا بشر مثلکم – سوره کهف آیه ی 110 –

بنا بر صراحت آیه 52، ازدواج های متعدد پیامبر نه بخاطر بی سرپرستی زنان تهی دست، نه بخاطر عشق ، نه بخاطر الفت خانوادگی بلکه بخاطر زیبایی آنها و رفع نیازهای جنسی بوده است. 

ایشان نه تنها از سیزده زن کام می گرفته ، حتا گاهی از کنیزان این زنان هم برای اطفای شهوت سود می جسته است . اینجا:

داستان ماریه کنیز حفصه –توجه کنید که گوینده در سیمای جمهوری اسلامی روایت را نقل می کند:

http://www.youtube.com/watch?v=PdU1pAg5LPw

این هم نتایج سیاست های ایشان در مورد زنان :

افزایش دوبرابری بیکاری زنان/دولت پنهان کاری می کند

جامعه > خانواده - شرق نوشت:

«بیکاری زنان طی هشت سال گذشته و در طول دولت‌های نهم و دهم دو برابر شده است. نرخ اشتغال کارگران زن نسبت به کل آمار کارگران در سال‌های اخیر از 15 تا 17‌درصد در نوسان است؛ آماری که در عین افزایش ورود زنان به بازار کار، تغییر نکرده است.»

حسین محجوب، دبیرکل خانه کارگر، با اعلام این خبر می‌گوید: «خانه‌ کارگر مرجع رسمی اعلام نرخ اشتغال و بیکاری نیست؛ اما بیکاری، به‌خصوص درباره زنان، افزایش یافته است و آمار رسمی مرکز آمار می‌گوید بیکاری زنان در سال‌های اخیر دو برابر شده است.»

حسن صادقی، معاون دبیرکل خانه‌کارگر، درباره اعلام نشدن آمارهای رسمی در زمینه بیکاری زنان و وضعیت اشتغال آنها  می‌گوید:

«دولت فعلی نسبت به سایر دولت‌ها پنهان‌کار است و این موضوع سبب شده تا گروه‌های اجتماعی روابط کار نتوانند آمار دقیقی از نرخ بیکاری و دسته‌بندی آن به دست آورند.» وی ادامه می‌دهد: «اما به‌طور کلی شرایط کار به سمت کارهای سخت و افزایش ساعات کار سوق یافته، میزان اخراج زنان افزایش یافته و قدرت جذب مردان بیشتر شده است.»

صادقی تاکید می‌کند: «اینها همه سبب شده تا استثمار کارگران زن افزایش یابد و حتی در کارگاه‌های کوچک مشاهده می‌شود که کارگران زن، کار مشخص و تعریف‌شده‌ای ندارند و از شاگردپادویی تا دگمه‌زنی و دوخت و... را انجام می‌دهند و این شرایط، بهره‌برداری و سوءاستفاده از کارگران زن نسبت به مردان را افزایش داده است.» اینها همه در حالی است که در سال‌های اخیر احمدی‌نژاد وعده‌های مختلفی در حمایت از زنان شاغل داده است.

حالا گوش زنان از وعده‌های احمدی‌نژاد پر شده است؛ از وعده افزایش مرخصی تا نیمه وقت شدن کار و غیره. وعده‌هایی که نه‌تنها برای آنها نان نشده، بلکه دودش به چشم آنها رفته است. بدبینی و کم‌تمایلی کارفرمایان کارگاه‌های مشمول قانون کار نسبت به استخدام زنان، در اولویت‌های بعدی قرار‌گرفتن زنان در استخدام‌ها نسبت به مردان و در عوض آن، در اولویت اخراج‌ها و تعدیل‌ها قرار گفتن، تبعات این وعده‌های ریاست‌جمهوری برای زنان بوده است؛ آن هم در شرایط تعطیلی پرتعداد کارگاه‌ها.

پروین محمدی، عضو اتحادیه آزاد کارگران ایران، نیز دراین‌باره  می‌گوید: «درست است که آمار رسمی از دوبرابرشدن آمار بیکاری کارگران زن حکایت می‌کند، اما این موضوع سبب شده است که کارگران اخراج‌شده به سمت کارگاه‌های زیر پنج نفر و کارگاه‌هایی سوق یابند که از شمول قانون کار خارج است؛ ساعات‌های طولانی کار را متحمل شوند و وضعیت معیشتی خانواده‌های فرودست و اعتیاد و اقتصاد بحرانی موجب شده زنان بیشتری سرپرست خانوار شده یا وارد بازار کار شوند.» وی در ادامه تاکید می‌کند:

«شرایط فعلی باعث سوءاستفاده کارفرمایان از زنان شده است و در حال حاضر 70درصد زنان کارگر در شرایط نامساعدی مشغول به کار هستند و این موضوع شامل زنان تحصیلکرده شاغل در بیمارستان‌ها، معلمان حق‌التدریس و ساعتی مراکز آموزشی هم می‌شود و حتی دختران لیسانسه با ساعتی 1500تومان مزد، تدریس و بدون بهره‌مندی از بیمه مشغول به کار هستند.»

محمدی در ادامه می‌گوید:

«بسیاری از تولیدی‌های لباس دارای چنین شرایطی هستند و به‌راحتی از زیر بار قانون کار شانه خالی می‌کنند.»

به گفته این عضو اتحادیه آزاد کارگران ایران میانگین حقوق این کارگران 200 تا 250‌هزارتومان و ساعات کاری آنها بیش از 10 ساعت است و حتی در برخی از این کارگاه‌ها کارفرما میزان تولید را ملاک خروج روزانه کارگران قرار می‌دهد.

http://www.khabaronline.ir/(X(1)S(xb3prytaezw0xpxpmupoktmkgy))/detail/289957/society/2077

این گزارش مربوط به زمان ریاست جمهوری آقای احمدی نژاد است که آقای خامنه ای در مورد وی گفته بود:

" سیاست های ایشان به سیاست های من نزدیکتر است "

و این هم گزارش مربوط به امسال :

خبر: ۳۰۱۳۶۷

تاریخ انتشار: ۲۷ فروردين ۱۳۹۳ –

۱۱:۰۴ اجتماعی » اجتماعی

مرخصی 6 ماهه 47 هزار زن را بیکار کرد

معاون فنی درآمد سازمان تامین اجتماعی گفت، بر اساس نتایج تحقیق این سازمان، طی مدت 18 ماهه گذشته، 47 هزار زن شاغل به خاطر استفاده از مرخصی زایمان به مدت شش ماه، از محل کار خود اخراج شده و بیمه بیکاری دریافت کردند.

به گزارش گروه اجتماعی مشرق، «محمدحسن زدا» معاون فنی درآمد سازمان تامین اجتماعی افزود: این زنان تحت پوشش بیمه تامین اجتماعی بودند که مشمول بیمه بیکاری شدند.

وی با بیان اینکه تنظیم روابط کار در حیطه وظایف سازمان تامین اجتماعی نیست، ادامه داد: برای پیشگیری از تعدیل زنان پس از بازگشت به محیط کار، باید وزارت کار وارد شود و فکری اساسی در این زمینه کند.

معاون فنی درآمد سازمان تامین اجتماعی گفت: موضوعات مربوط به تنظیم روابط کاری، مربوط به وزارت تعاون کار و رفاه اجتماعی بوده و بهتر است در این باره تصمیمات لازم گرفته شود تا شاید بتوان از ریزش زنان شاغل پس از بازگشت از مرخصی زایمان به محیط کار جلوگیری کرد.

زدا تصریح کرد، این سازمان آمادگی لازم برای اجرای طرح افزایش مرخصی زایمان را دارد اما نگرانی این است که امنیت شغلی زنان با این طرح به خطر بیافتد.

http://www.mashreghnews.ir/fa/news/301367/%D9%85%D8%B1%D8%AE%D8%B5%DB%8C-6-%D9%85%D8%A7%D9%87%D9%87-47-%D9%87%D8%B2%D8%A7%D8%B1-%D8%B2%D9%86-%D8%B1%D8%A7-%D8%A8%DB%8C%DA%A9%D8%A7%D8%B1-%DA%A9%D8%B1%D8%AF

توجه داشته باشیم که این عده در کارگاههای بالای 5 نفر کار می کرده اند که قانون کار شاملشان شده است . وای به حال  زنانی که در کارگاههای زیر پنج نفر کار می کنند .

غلام رفت که آب جوی آرد ، آب جوی آمد و غلام ببرد.

در روز زن جمهوری اسلامی آقای روحانی – ریاست جممهوری  - با ذکر این نکته که " به من گفته اند قطع برق عمدی است "

خواست نشان دهد که:

الف – به عنوان رئیس جمهور جمهوری اسلامی حتا از برگزاری یک جلسه سخنرانی معمولی نانوان است، یا

ب – خواست مظلوم نمایی کند تا حمایت بیشتری بدست آورد. چون اودر همان چند لحظه سخنرانی  نشان داد که مایل است بر 

امواج روز افزون خواسته های  برابری حقوقی زنان با مردان سوار شود و دور دوم ریاست جمهوری اش را تضمین کند . او گقت :

در دولت آینده  زنان از فرصت های برابر با مردان برخوردار می شوند. این هم ویدئو ی آن:

http://www.youtube.com/watch?v=U4TDBNjZgac

اما رویداد دیگری از امواج آزادیخواهی و استبداد ستیزی به سراغش آمد و آن ضرب و شتم زندانیان سیاسی در زندان اوین و اعتراض شدید خانواده ها و نیز مردم بود که در اینجا می بینید:

http://www.youtube.com/watch?v=r6ge9I0jLzA#t=10

و اکنون گویا با تغییر رئیس زندان، می خواهند جریان را آرام کنند. اما آن نیروی پشت پرده ای که از استبداد دفاع می کند و برای مردم تعیین تکلیف می کند، کتک می زند و اعدام می کند، همچنان در موقعیت خودش باقی است.

حالا آقای روحانی که سال ها رئیس مرکز مطالعات استراتژیک نظام بوده است می تواند بگوید وعده به قول های انتخاباتی باید در درجه اول قرار گیرد یا دو باره دادن قول های نسیه؟  

سودهای ممنوعیت

در سایت خبری تابناک خبری منتشر شده است که بسیار خواندنی والبته برملا کننده حقیقت مربوط به فیلتر فیسبوک در کشور ماست. من همه دوستانم و بیش از همه همکاران خودرا به خواندن این خبر وآنگاه پیگیری آن پس از پایان تعطیلات دعوت میکنم. چکیده خبر: مبلغ 40 میلیارد تومان به صورت ماهیانه از بابت فیلتر فیسبوک به جیب یک مافیا ریخته میشود واگر کل درآمد ناشی از فروش فیلترشکن را در کشور محاسبه کنیم این مبلغ به 100 میلیارد تومان در ماه میرسد.

پرسشهای موجود:

1 - چه کسانی دراین بیزنس بسیار حیرت آور دست دارند؟

2 - نقش این افراد در تصویب قانون جرایم رایانه ای وابقای آن چیست؟

3 - مبلغ یاد شده به حساب چه شخصیتهای حقیقی وحقوقی در این کشود واریز میشود؟

4 - چرا این موضوع تاکنون از چشم مردم پنهان مانده بود؟

5 - اگر این موضوع به اطلاع مقامات بلند پایه کشور رسیده چرا آنها تا کنون در مورد آن سکوت کردند وچرا در مورد جلوگیری ازادامه این بیزنس شگفت آور وآنگاه رفع فیلتر اینترنت اقدام نکرده اند؟

https://www.facebook.com/mashallah.shamsolvaezin/posts/1409348269327045?stream_ref=5

سال نو

 امید است سال نو را با شادی و تندرستی آغاز کرده باشید

گزارش یک بررسی – احکام قرآن و دموکراسی

مقایسه ی احکام قرآن – بی توجه به سنت ها و روایات – به عنوان عالی ترین ماخذ اسلامی  با دست آوردهای دموکراسی  از تاریخ دوشنبه شانزدهم آذر ماه 1390 با نوشتار " آزادی و دموکراسی " شروع  و با " برابری های زن و مرد در ایمان به  اسلام " در تاریخ شنبه 14 دیماه 1392 پایان یافت که تقریبن دو سال شد.

این بررسی  34 نوشتار  شد که 12 نوشته  در بحث عمو می احکام قرآن و دموکراسی بود و 22 نوشته ویژه ی موقعیت زنان در اسلام و دموکراسی  که نیمی از جمعیت جامعه را تشکیل می دهند.

این وبلاگ امیدوار است پس از یک ویراستاری، مجمومه ی  این بررسی را بصورت الکترونیک برای علاقمندان منتشر کند.

این مطالعه از آن رو آغاز شد تا با استناد به آیات مسلم قرآن به روشنفکران مذهبی نشان داده شود که تعبیر و تفسیر های آنان از

از بعضی آیه های محدود قرآن برای برقراری  و پیشبرد  دموکراسی نه تنها با واقعیت فرامین قرآن سازگار نیست، بلکه ضربه ی بزرگی هم به درک عمومی مردم از دموکراسی می زند و هم واقعیت تاریخی احکام قرآن را به فراموشی می سپارد. مخدوش کردن واقعیت احکام قرآن و مخدوش کردن واقعیت دموکراسی، بهترین وسیله برای ادامه استبداد و بدترین وسیله برای رسیدن به دموکراسی است.  

نظارت اجتماعی  و برابری حقوقی فردی و اجتماعی همه مردم از زن و مرد دو عنصر مهم و پویای دموکراسی است.

بنا برنظر روشنفکران دینی یا نو اندیشان دینی، امر به معروف و نهی از منکر مبنای خوبی برای رشد و گسترش دموکراسی در یک جامعه ی دینی است. اینان تصور می کنند که مسئله امر به معروف و نهی از منکر همان نظارت اجتماعی است که در دموکراسی وجود دارد که در واقع قدرت و پویایی دموکراسی را باعث شده است.

مطالعه  مستقیم به آیات قرآن دو نکته ی بسیار مهم  بالا را  را روشن کرد:

الف – نطارت اجتماعی در قرآن توسط گروهی ویژه ای از مردمان بر اجرای فرامین  قرآن انجام می گیرد و نه همه ی مردم . اینان " آمران به معروف و ناهیان از منکر " اند.  

صفات آمران به "  امر به معروف و نهی از منکر "  در قرآن به روشنی چنین اند- پیشتر نوشتار کاملش آمده است :

1- ایمان به  خدا  - سوره آل عمران  آیه های 104، 110 و 114

2 - ایمان به روز قیامت – سوره ال عمران آیه 114

3 - نماز بر پا می کنند – سوره توبه  ایه 71. سوره حج آیه 41. سوره 29 آیه 45. سوره ی لقمان آیه 17

4 - از پیامبر فرمان می برند – سوره ی اعراف ایه 157 . سوره توبه آیه 71.

5 - زکات می دهند – سوره توبه آیه 71. سوره حج  آیه 41.

6 - روزه داران اند – سوره توبه  آیه 112

می بینید – به روشنی و نه به تفسیر – آمران به " امر به معروف و نهی از منکر " از دیدگاه قرآن باید :

به سه اصل اصول دین شامل توحید، نبوت و معاد اعتقاد داشته باشند،

و دو اصل عبادی – نماز و روزه – را انجام دهند،

و یک اصل اقتصادی – زکات ( مالیات اسلامی ) – را رعایت کنند. و اینان بهترین مردمند – آیه 110 سوره آل عمران –

به این ترتیب :

-          کسانی که به اسلام معتقد نباشند،یعنی همه ی غیر مسلمانان

-          کسانی که اصول دین را نپذیرند، یعنی همه بی دینان

-          کسانی که اصول عبادی نماز و روزه  را انجام ندهند، یعنی همه مسلمانانی که اصول عبادی را انجام نمی دهند

-          کسانی که زکات نپردازند، یعنی مردمان نادار

از گروه آمران به معروف و ناهیان از منکر خارج و نمی توانند در نظارت اجتماعی شرکت کنند.

حالاحساب کنید در جامعه ی امروز ما با 50 میلیون جمعیت بالغ ؛

1 - جند صد هزار نفر به اسلام معتقد نیستند؛ شامل پیروان ادیان دیگر مسیحیان، کلیمی ها و زرتشتی ها – اینها دست کم نزدیک به یک میلیون نفر می شوند که بر اساس آیات قران نمی توانند در امر به  معروف و نهی از منکر – نظارت اجتماعی قرانی – شرکت کنند.

2- چند صد هزار نفر لائیک هستند که بر طبق دستورات قرآن  از نظارت اجتماعی محروم می شوند.

3– چند میلیون مسلمانانی هستند که اصول عبادی – نماز و روزه - را به بهانه های گوناگون واقعی یا با کلاه شرعی انجام نمی دهند. اینها هم از حق نظارت اجتماعی طبق دستورات قرآن محروم می شوند.

 به گفته ی آقای قرائتی رئیس ستاد اقامه نماز کشور " نیمی از جوانان کشور نماز نمی خوانند " اینحا:

http://vaislamah.com/1263-%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D8%AA%DB%8C:-%D9%86%DB%8C%D9%85%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%86%D8%A7%D9%86-%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%B2-%D9%86%D9%85%DB%8C-%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86%D9%86%D8%AF.html

دست کم 10 میلیون جوان داریم که نصف آن پنج میلیون نفر می شوند که از دور نظارت اجتماعی به دستور قران خارج می شوند.

اینجا:

http://jahannews.com/vdcawonu049n0a1.k5k4.html

4         – کسانی که زکات نمی پردازند هم از نظارت اجتماعی کنار گذاشته می شوند. اکنون35% از جمعیت کشور زیر خط فقر هستند؛ اینجا:

http://fararu.com/fa/news/10877/400%D9%87%D8%B2%D8%A7%D8%B1%D8%AA%D9%88%D9%85%D8%A7%D9%86%D8%AE%D8%B7-%D9%81%D9%82%D8%B1-%D9%85%D8%B7%D9%84%D9%82-%DA%A9%D8%B4%D9%88%D8%B1%DB%8C-35-%D8%AF%D8%B1%D8%B5%D8%AF-%D9%85%D8%B1%D8%AF%D9%85-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%B2%DB%8C%D8%B1-%D8%AE%D8%B7-%D9%81%D9%82%D8%B1-%D9%85%D8%B7%D9%84%D9%82

 یعنی حدود 25 میلیون نفر. اینها هم حق نظارت اجتماعی یا دخالت در امر به معروف و نهی از منکر را ندارند چون توان پرداخت مالیات اسلامی ( زکات ) را ندارند.

خب حالا اینها را جمع بزنید، چند میلیون نفر نمی توانند در نظارت اجتماعی طبق احکام قرآن شرکت کنند؟ 

می بینیم که اکثریت افراد جامعه طبق دستورات قرآن از حق نظارت اجتماعی محروم می شوند چون شرایط امر به معروف و نهی از منکر را ندارند.

عملن هم می بینیم که در حاکمیت جمهوری اسلامی هم فقط عده ی ویژه ای هستند که چنین حقی را فقط برای خود نگه داشته اند و دیگر مردمان را به عناوین مختلف اسلامی از حضور فعال اجتماعی محروم کرده اند.

              

نکته ی مهم این که این ویژگی های آمران به معروف و ناهیان از منکر فقط از دیدگاه قرآن است که یک اکثریت را از حق نظارت اجتماعی محروم و آن را فقط در اختیار  یک اقلیت قرار می دهد.

اگر بخواهیم اصول مذاهب اسلامی را هم به آن بیفزاییم ؛ مانند اصول چهارگانه مهم اهل سنت، اصول مذهب شیعه – از 4 اعمامی بگیرید تا برسید به 12 امامی آن که ما باشیم – این محدودیت ها بسیار فراتر رفته و گروه های کم تری می توانند در این نظارت شرکت کنند. برای نمونه ؛

در کشورهایی که حکومت در اختیار اهل سنت است، شیعیان از این حق محروم می شوند زیرا طبق اصول مذهبی اهل سنت، شیعه ها از سنت خلفای راشدین پیروی نکرده و بنابراین مسلمان واقعی نیستند. وضعیت شیعه ها را در عربستان و دیگر کشورهای غیر شیعه اسلامی ببینید و اخبارش رابخوانید. 

از طرف دیگر شیعه ها به دلایل سنت و روایات، اهل سنت را مسلمان واقعی نمی دانند و به همین دلیل اهل سنت در ایران از امکانات نظارت اجتماعی و دخالت در امور سیاسی عملن محروم هستند.

 حالا می توانید آمار  جمعیت اهل سنت را هم به آمار کسانی که شرایط امر به معروف و نهی از منکر را ندارند و از حق نظارت اجتماعی محروم می شوند به آمار بالا اضافه کنید.

تا اینجا حق نظارت اجتماعی بر پایه  واجدین شرایط امر به معروف و نهی از منکر، محدود فقط به شیعیانی شد که همه موارد ششگانه بالا را پذیرفته و انجام دهند.

حالا برویم سراغ  شیعه ها؛

در بین شییعه ها که همه ی موارد گفته شده در قرآن را رعایت می کنند، عده ای ولایت فقیه را قبول ندارند و حکومت را فقط حق امام معصوم می دانند. در جمهوری اسلامی این گروه ها از حق نظارت اجتماعی نه  تنها کنار گذاشته شده اند بلکه اگر فعال باشند بنام محارب با خدا – نه محارب با جمهوری اسلامی  - دستگیر، زندانی و اعدام می شوند. این هم آمار و نشانی اعدام شدگان از این بابت فقط در دهه 60  به تفکیک شهر ها شامل بیش از  15000 نفر :

http://www.dialogt.net/fileadmin/goftegoohs/ketab%20Siah67.pdf

به این ترتیب حق نظارت اجتماعی شامل گروه اندکی از جمعیت کشور می شود که؛

همه ی موارد ششگانه ی گفته شده در قرآن را  رعایت کنند،

شیعه اثنی عشری ( دوازده امامی ) باشند،

 و پبرو ولایت فقیه باشند

و این گروه را که می بینیم در حاکمیت اند، هر گاه هم حرفی بخواهند بزنند آن را منتسب می کنند به نظرات و حرف های ولی فقیه زمانه – دیروز امام خمینی بود، امروز آیت اله خامنه ای است و لابد فردا کسی دیگر –

و اگر جدا از نظرات ولی فقیه حرفی بزنند، مستقیم یا غیر مستقیم مورد خطاب قرار می گیرند. به این ترتیب عملن حق نظارت اجتماعی در اختیار یک نفر قرار می گیرد و آن ولی فقیه است و بس!

درست بابت این محدودیت  هاست که مذاهب مختلف اسلامی در طول تاریخ ترتیب همدیگر را داده اند؛ از محدودیت های خانگی بگیرید تا داغ کردن و کشتن که خود کتاب دردناکی است.

اما قدرت دموکراسی از نظارت عمومی مردم بر کردار برگزیدگان، کیفیت قوانین، اجرای قوانین سرچشمه می گیرد. این نظارت هیچ گونه محدودیت جنسیتی، قومی ، مذهبی ، اقتصادی، ایده تولژیک و نژادی  ندارد و همه می توانند و باید در این نظارت شر کت کنند.

ب– احکام قرآن در مورد زنان و مردان باعث می شود که عملن حقوق شخصی و اجتماعی  نصف جمعیت یک جامعه – زنان – کمتر از  حقوق شخصی و اجتماعی با نصف دیگر جمعیت – مردان -  باشد. چیزی که در دموکراسی بی معنی است. 

روز جهانی زن 17 اسفند= 8 مارچ

خواستیم و شد...بالاخره مجوز گرفته و نفس راحتی بعد از هفته ها کشیده شد. بعد از سالها اولین مراسم رسمی روز جهانی زن، روز شنبه 17 اسفند،8 مارس، در خانه اندیشمندان علوم انسانی... تشریف بیاورید و دوستان خود را دعوت و اطلاع رسانی کنید.